昨天是我国第三个“文化遗产日”，有关文化的话题备受关注。记者从金山廊下镇了解到，一个民俗文化体验园近期将在该镇开园，今后沪郊乃至江南地区的民俗文化都有望被收集进来，供市民前来参观、体验和回味。实际上，该镇到目前为止已打造了不少这样的文化项目。

　　记者发现，作为沪郊新农村建设的试点地区，廊下镇出人意料地把文化作为了“第一工程”：首先，公开征集镇标、镇歌、形象代言人等，开创性地为一个小镇打造品牌形象识别系统；接着，挖掘推广包括打莲湘、农民画、剪纸在内的“廊下三绝”，并使当地村民人人成为打莲湘、画农民画、剪纸的享受者和表演者；继而，又将文化功能渗入农业、旅游业等经济领域，培育独一无二的卖点……有人甚至将这归纳为沪郊新农村文化建设中的“廊下模式”。

　　新农村建设千头万绪，为何选择从文化切入？廊下镇政府有关人士告诉记者，他们正致力于挖掘该镇的“文化生产力”，它可以解放人们的思想，它可以花小钱办大事，它还可以形成一个镇的核心竞争力。文化，真的成为推动小镇发展的一种“生产力”？

　　文化，改变农民头脑

　　不少到过廊下镇的市民都说，当地村民的言谈举止都不太像农民，他们落落大方，而且十分健谈。而该镇有关人士也得意地说，这里“人人都是形象大使，处处都是旅游景观，个个都是旅游要素”。

　　记者采访中华村农家乐时也发现，不少农家妇女变成服务员后，原来的淳朴丝毫未少，但明显更加热情、能干了，每个人都把自己当成了中华村的形象代言人。要是到了节假日，她们有的会成为路边的“农家点心制作大师”，有的会成为农村广场上打莲湘表演队的演员，有的甚至会为游客表演原生态的乡村情景剧。

　　其实，几年前的廊下农民并没有如此“洒脱”。最初，中华村要引入锦江集团开发农家乐项目，准备把农民的闲置房改造成三星级的乡村酒店，但不少农民持怀疑和抵制态度：有的认为好事不会落到自己头上，这是负面思考的习惯在作祟；有的则漫天要价，没有得到大实惠不干。于是，镇里除了反复对农民讲道理，还请来了远近闻名的故事大王唐秀芳，让她住到农民家里听真实想法，之后再提炼成一个个金山故事进行表演，对农民进行了生动的开导和劝解。同时，村里的孩子也自编自演了不少节目，潜移默化地改变大人们的想法。

　　效果出人意料。69岁的中华村村民谢天喜，原来是抵制农家乐项目的“老顽固”。但现在，他在村里自编自演了一个节目《为农民谋幸福》，盛赞农家乐：“我有一段情呀，唱给大家听，来唱一个农家乐，农家乐为伲增钞票。为了农民谋幸福，党的领导真是好！”同时，廊下镇还把数字化的政府工作报告编成生动的“廊下战歌”，把廊下的发展战略融进知识问答等，让农民也真正理解身边正在发生怎样的变化。

　　“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”，这是以前许多农民文化生活的真实写照，反映出农村文化的单调、乏味。但是，打莲湘运动的“复兴”，让廊下农民的精神面貌焕然一新。去年，金山廊下镇举行首届莲湘文化节，有近300名农民走上乡村舞台，向游客展示起了各村的打莲湘“武艺”，同时也热闹了沉寂的乡村生活。据了解，打莲湘是金山地区一种广为流传的民间文化，常由一人、数人或数十人手执莲湘棒配乐而舞，廊下是金山打莲湘的发源地。近年来，廊下镇专门制订了莲湘文化三年发展规划，目前村村都有了自己的莲湘队。到了晚上，总会有不少村民聚集到村委会前的空地上打莲湘，既锻炼身体，又丰富了文化生活。

　　廊下镇的镇标、镇歌等，则让当地人加深了自我认同感。镇上一位老干部说，自己感觉镇歌越唱越有味，歌词既写实又写意，把廊下人内心深处的自豪感挖掘出来，同时还展望了小镇的美好前景。现在，镇上每到重要场合必会放一遍镇歌，机关干部几乎人人会唱镇歌，不少人还将手机铃声设置成了镇歌。

　　人心凝聚了，廊下镇想做事还会难吗？

　　文化，花小钱办大事

　　去年，廊下镇一次次向社会公开征集镇标、镇歌、吉祥物等，并请来著名滑稽戏演员王汝刚作为廊下的形象代言人，从而成为市郊第一个全面打造品牌形象识别系统的镇。如此“包装”自己，究竟为哪般？

　　廊下镇政府有关人士认为，每一次征集活动，都是廊下镇的一次自我宣传，虽然花钱不多，但是却做了大的广告。以前，市民也许很少听说廊下的名字，但现在，廊下逐渐成了市民游客眼中的“市郊名镇”。

　　如今，在廊下镇，一只最普通的纸杯也已成为传承当地文化的载体。绿色杯底象征着廊下的苍翠大地，中间的绿、红、黄、灰分别代表春夏秋冬四季，白色杯沿则象征着明净的天空，特别值得一提的是，绿色杯底还印着廊下的宣传口号“梦想之廊，始于足下”，以及动感的“廊”字形草书镇标。实际上，廊下标识、宣传口号等已“飞”上了纸杯纸垫、餐票、手提袋、文件封套、信纸信封、及时贴等“枝头”，全面展示这个远郊小镇的文化底蕴和精神风貌。

　　作为一个偏远地区的农业镇，廊下的经济实力相对薄弱。因此，在如何花小钱办大事的过程中，文化发挥了重要作用。比如，在推进中华村农家乐开发过程中，农民的思想工作难做，镇里就请来故事大王唐秀芳，也并没有花什么钱，但起到了鲜明的效果。比如全镇广泛开展的打莲湘运动，游客随时随地都能看到有人在表演，为当地增添了新农村的旅游景象，但这些队伍并不是花钱请来的摆设，而是当地村民在自娱自乐，“表达自我”。

　　廊下镇政府有关人士表示，他们的群众文化活动都是全民参与，而不是花钱买节目，农民自己做的文化才是有“根”的。如今，廊下镇已经挖掘出了“三绝”，一是打莲湘运动，另外，还有农民画和剪纸，这几样在别处曾有过的文化项目却都能在廊下“活”起来，融进千家万户的日常生活中去。比如，剪纸现在已经全面进入廊下中小学校的课堂，不久后也许就会出现“廊下人人会剪纸”的景象。

　　上个月，廊下镇几位知名的农民画家还拿出了80多幅精品佳作，为支援汶川地震灾区进行义拍。结果，引来了无数爱心人士的参与，所拍得的款项全部捐给了灾区。尽管款项并不惊人，但这种举动充分展现了小镇的人文力量。

　　文化，营销了一个镇

　　一个偏远小镇言必说“文化”，是否太务虚？当地经济发展的位置被摆到了哪儿？

　　对此，廊下镇政府有关人士表示，一个地区的落后往往是经济和文化的双重贫困，如果没有文化支撑，即使经济发展了，也不可能长久；文化和生产力不能割裂开来，党的十六届四中全会就提出了关于“解放和发展文化生产力”的重大命题。廊下做文化，从来没有远离当地经济发展，实际上是要“激活”当地一、二、三产业的发展。

　　廊下正在把文化“糅”进全镇的发展中去。在当地旅游业、农业等的发展中，文化就是一个最独到的卖点。

　　到了节假日，廊下的乡村大舞台就会热闹无比。每天中午12点一过，乡村大舞台前就会聚集越来越多的游客，有时虽然是摄氏30多度的高温，但市民游客的兴致丝毫不减，总是坚持把一个半小时的演出看完。

　　许多市民游客到廊下来，还总是要尝一尝“阿婆菜饭”。这位阿婆的菜饭款待过不少贵客，现在已经成了当地农家乐的一大招牌。阿婆菜饭好吃，关键在于3个要素：一是乡下老灶头，二是老柴火，三是烧饭的老阿婆。这些也是乡土文化的“味道”。

　　当地的农业发展，也通过文化营销了自己。现在，“金廊博士米”已经成为廊下的一张名片，经常供不应求。这种米吸引人的地方，一是蓝印花布米袋上融入了金山农民画的元素，二是其中的“米”故事已先行走进消费者心中……当地不少特色农产品，正在通过旅游、文化的带动逐渐走出廊下。

　　文化，还增加了当地的招商吸引力。杭州湾跨海大桥开通前后，廊下镇曾多次前往浙江的宁波等地推介自己，不少客商当即表示：没想到一个小镇也有这么好的状态，文化做得如此认真……现在，几乎每周都有一批外地客商前来廊下考察，人文环境是他们考察的重点。

　　几个最新数据，已能说明文化对于廊下镇“经济硬实力”的拉动。据了解，今年“五一”3天小长假，前来廊下旅游的人次达到4.3万，而去年“五一”7天长假的旅游人次只有3万。另外，今年1—5月，落户廊下镇的企业数量更是超过去年一年的总数。（解放日报　2008-06-15 记者 黄勇娣）

廊下农民正在表演“打莲湘” 记者 张海峰 摄

　　2007年5月1日上午，廊下镇举行“扮靓五一黄金周,乡村休闲廊下游”系列活动启动仪式暨廊下标识、吉祥物及廊下旅游形象宣传口号揭晓发布仪式。经过近一年的深度开发，金山区廊下镇已经将本色的江南农村场景、怡人的生态环境、令人叹为观止的现代农业项目等内容，巧妙地打造为一条魅力四射的旅游产业链。

　　廊下镇标识图案及说明

标识将汉字“廊”以中国草书简笔一气呵成，同时呈现汉子“下”，与　象征大地的绿色和表示滨海的蓝色构成恰似长三角、杭州湾的地貌图形，体现了廊下独有的地域优势和厚重的历史人文底蕴。 　　 　　“廊”字优美遒劲的笔锋形成一个跨越、奔跑、向前冲刺的人形，象征廊下人民意气风发、斗气昂扬投身经济开发大潮，阔步向前建设社会主义新农村的时代精神风貌，体现了廊下人民团结奋进、勇于开拓、不断创新，对美好未来的向往与积极追求，展现了上海廊下新农村建设日新月异的高速发展和无限广阔的前景。 　　标识生动活泼，富有极强的动感和视觉冲击力，构思巧妙，较好的表达了上海廊下的特色内涵，树立了廊下良好形象，简洁、鲜明，易于识别和传播。

　　廊下镇吉祥物图案

　　金山廊下发布镇歌 唱出廊下好春光

　　“你我千年的故土，希望在生长，美好生活在诗情画意中舒展热望……”2007年9月29日，上海社会主义新农村建设先行区金山区廊下镇诞生了自己的镇歌，一首激情澎湃的《廊下好春光》当日唱响在廊下乡村大舞台。〉〉详细内容

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　　金山廊下农民画家创作26米丹青长卷 罕有之品堪称"一绝"

　　金山廊下镇农民画家邵炳观将历时5年创作的中国农民画长卷《江南乡村民俗农事图》捐赠给镇政府。《江南乡村民俗农事图》长26米、宽0.65米，以江南农村民俗、民风、农耕文化为主线，揽三百六十行、按农时节气和传统节日进行有机连贯，主要反映了清末民初至建国初期上海金山和江南地区，从春耕播种到夏季管理耘耥施肥秋收秋种冬藏牵砻搭米等农事内容。《江南乡村民俗农事图》构图饱满、平面造型、色彩明快、随心走笔、极富想象力；画卷风格纯朴、手法严谨，生活气息强烈、画面生动有趣，既有江南民间艺术的独特韵味，也适合西方人返朴归真的审美情趣，26米巨擎长卷为中国农民画罕有之品，堪称“中华一绝”。